哈特謝普蘇特的太平間廟宇（公元前 1478/72-1458 年）可追溯到新王國時期。它坐落在盧克索西岸一個天然“海灣”的懸崖腳下。該地區長期以來一直是哈索爾女神的聖地，是較早的太平間廟宇和中王國國王 Nebhepetre Mentuhotep（公元前 2008-1957 年）的墓地（最左邊的斜坡可見）。基督教傳入後，哈特謝普蘇特的寺廟被用作修道院，因此它的現代名稱 Deir el-Bahri，阿拉伯語為“北方修道院”。

哈特謝普蘇特是一位女性法老，她將自己形像地描繪為男性。她與她的侄子圖特摩斯三世（公元前 1479-1425 年）共同擔任攝政王。

波蘭國家科學院負責寺廟三層的研究和修復。到1995年春季，前兩層已基本完工，頂層仍在重建中。

哈特謝普蘇特神廟的位置很好，可以避開岩石滑坡，這與內布赫佩特-門圖霍特普 (Nebhepetre-Mentuhotep) 和圖特摩斯三世 (Thutmose III) 的神廟不同（哈特謝普蘇特神廟的左側和後面）。

由於Hathor 是Deir el-Bahri 地區的守護者，因此在Hatshepsut 的太平間神廟（第二層的南端）內找到一座獻給她的小教堂是合適的。填滿這座教堂庭院的柱子有哈索爾柱子，每根柱子都類似於 sistrum，一種與愛與音樂女神相關的打擊樂器。首都是一個帶有牛耳的女性頭部，頂部有一個皇冠，彎曲的側面以螺旋形結束，可能暗示著牛角。王冠的中央部分是一座神殿，在其中，太陽盤上方有兩條 uraei（帶罩蓋的飼養眼鏡蛇）。一個cavetto簷口在整個頂部。

在哈特謝普蘇特太平間廟宇二層的北端，是阿努比斯禮拜堂。阿努比斯是防腐之神和墓地之神。他經常被描繪成一個人的身體和一隻豺狼的頭，如圖所示。阿努比斯坐在寶座上，而寶座又靠在一個小底座上。他面對著一堆供品，從底部到頂部有八層。

雖然現在大部分顏色都消失了，但可以想像原畫的活力。埃及人使用礦物顏料；所以顏色不會像植物顏料那樣褪色。

這座奧西里德雕像矗立在哈特謝普蘇特太平間廟宇第三層的一根柱子前。奧西里斯是埃及的生育、復活和來世之神。他通常被描繪成一具木乃伊，拿著一根鉤子和連枷作為權杖，象徵著他對自然的控制。與騙子（在右邊）結合的是一個權杖（象形符號，意思是“統治”）。與連枷（在左邊）相結合的是一個十字章（象形文字，意思是“生命”）。這座奧西里斯雕像具有女法老哈特謝普蘇特的精緻特徵。他戴著埃及的雙冠冕和帶有彎曲尖端的假鬍鬚（表明神性）。

在哈特謝普蘇特太平間廟宇第三層的鬆散街區中，有一個裝飾有荷魯斯作為獵鷹的凸起浮雕。他戴著上下埃及的雙冠，提醒我們法老是神的塵世顯現，他是諸天的統治者。